Данная тема, на мой взгляд, не может не обсуждаться, она не должна оставаться вне поля нашего личного мнения ведь каждый из пользователей уже родитель, а это значит, что он, намного сильнее бездетного человека понимает и чувствует связи человеческих жизней, их значимость, их цену....
Современная медицина способствовала распространению эвтаназии, благодаря, своему развитию, а так же смене морально-этических понятий и норм. Этому предшествовало изменение нравственных приоритетов современного общества и повсеместное развитие концепции «прав человека». Неудивительно, что по данным соц.исследований 51,5% и 44,8% российских врачей в возрасте 41-50 и 51-65 лет на вопрос «считаете ли Вы допустимой эвтаназию?» ответили «никогда об этом не думал(ла)», наряду с вариантами ответов «да» и «нет». Положительный ответ был дан 49% врачей в возрасте 21-30 лет… Это говорит о смене ценностных установок профессионального сознания медиков, которые являются соучастниками общих цивилизационных социальных процессов…
Убийство остается убийством, сохраняя всю тяжесть преступления заповеди «не убий». А эвтаназия, какие бы благовидные маски она ни принимала, была и остается превращенной формой убийства и самоубийства одновременно ведь жизнь дана Богом, так же как рождение и смерть, поэтому человек не имеет права забирать жизнь человека. Процесс умирания духовно важен и прерываться не должен.
Такова и моя личная позиция, как христианки, относительно данного вопроса.
Ислам так же против эвтаназии, мусульмане верят, что только Аллах решает, сколько человеку жить. «Не убивайте человека, кроме как по праву, ведь это запретил Аллах», — гласит Коран (17, 33). Согласно Исламскому кодексу медицинской этики, «убийство из милосердия, так же как и суицид, найдет поддержку только в атеистическом образе мышления, полагающем, что после нашей земной жизни следует пустота. Требование убить, чтобы уменьшить страдание, отклоняется». Однако искусственно поддерживать жизнь в теле с угасшим разумом, кодекс не считает необходимым.
Что касается иудаизма, то в 2005 году в Израиле Кнессет принял закон, который разрешает смертельно больным потребовать у врачей прекращения своих мучений. Иудаизм выступает за то, чтобы не продлевать жизнь искусственным образом. Однако спасение от боли само по себе еще не является оправданием убийства. Существуют естественные границы долга для сохранения человеческой жизни: если чья-то жизнь прекращается и человек испытывает серьезную боль, то доктора не обязаны заставлять его страдать еще больше, искусственно продлевая жизнь.
Таковы позиции основных мировых религий, по вопросу эвтаназии.
Однако, нам известны из истории многих народов, подобные примеры самоубийств с целью прекращения страданий — Тит Ливии описывал то величавое спокойствие, с которым галльские и германские варвары кончали собой, а в языческой Дании воины считали позором закончить свои дни от болезни в постели. Известна в истории готская «Скала предков», с которой бросались вниз немощные старики. Об испанских кельтах, презирающих старость, известно, что как только кельт вступал в возраст, следующий за полным физическим расцветом, он кончал жизнь самоубийством… Обычаи, которые предписывали престарелому или больному человеку покончить с собой, в случае их неисполнения лишали его уважения, погребальных почестей и т.п. Это «свободное», на первый взгляд, действие было на самом деле достаточно жестко регламентировано в языческих сообществах.Явление самоубийства в древних культурах чрезвычайно распространенно, при этом на первом месте среди всех возможных мотивов стоит самоубийство по причине преклонного возраста и болезней…
В буддизме же, где отречение от жизни само по себе считается «образцовым», вообще отсутствуют возрастные и физиологические критерии для самоубийства, оно является видом религиозного обряда — это и голодная смерть, и утопление в водах «священных рек», и вспарывание живота…
Конечно, по сравнению с подобными методами, современная эвтаназия кажется нам гуманной…
Однако, это не так… В процессе изменения человечесого общества, образа мысли, жизни людей в настоящее время происходит подмена смысла «мирной и непостыдной» смерти «правом на достойную смерть»… Как же отличить подлинное милосердие?...
Голосование
